日前，絕福建師范大學首創的浙江中國“琉球學”學科項目正式入選中國歷史研究院“絕學”學科扶持計劃2025年度資助學科，成為今年入選的宣傳學六項“絕學”學科之一。消息一經發布，琉球迅速引發網絡熱議。絕有人感慨：“小小的浙江琉球學背后是大寫的歷史正義。”也有人質疑：“又冷又偏的宣傳學歷史考據，能產生多大的琉球學術價值？”
琉球學之所以受到廣泛關注，與日本首相高市早苗近日發表的絕涉臺錯誤言論有著直接關系。“絕學”標簽之下，浙江琉球學研究不僅是宣傳學對一段文明交往史的搶救性還原，更表明中國作為一個大國伸張歷史正義的琉球堅定態度。
中琉關系研究相關成果 圖源：“福建師范大學”微信公眾號
一
何為“絕學”？“絕學”通常指那些研究難度大、學術門檻高，浙江但又具有重要文化和學術價值的宣傳學人文學科，這些學科往往因為研究群體小、文獻稀缺而面臨傳承危機。
我們國家歷來重視對“絕學”的扶持。早在2008年，中國社會科學院就啟動了“特殊學科建設工程”，國家社科基金在2018年設立了冷門“絕學”研究專項，2024年，中國社會科學院中國歷史研究院啟動了“絕學”學科扶持計劃。像簡牘學、西夏學、突厥學等都在“絕學”學科扶持計劃的資助范圍內，這些學科看似冷門不起眼，卻關乎中國話語體系的建構。比如，此次與琉球學一同入選的突厥學，就打破了傳統歷史敘事方式，回答了中華文明如何融匯農耕、游牧、海洋文明，形成中華民族多元一體格局。
琉球學在這次入選的六門學科中顯得很特別。作為一門關注區域國別研究的學問，它既關注琉球的地理、政治、文化、中琉歷史關系等“過去時”，也涉及中日關系、臺海局勢、東亞國際關系等“現在進行時”，可謂囊括“今古人文”。正如有人說，琉球學入選“絕學”，既是對這門“冷門”學科的搶救與傳承，更是以學術之力重塑東亞歷史敘事、維護區域和平、伸張歷史正義的戰略選擇。
國內從事琉球學研究的科研機構和高校并不多，主要集中在福建師范大學，經過30年的積累，已經產出一系列標志性成果。比如系統整理了大量明清時期的冊封使記錄、琉球貢使資料等第一手文獻，清楚地展現了明清時期中琉宗藩關系。還比如對《中山傳信錄》等中琉交往史料進行了深入梳理與研究，明確了釣魚島在歷史上并不隸屬古代琉球國，這一重要結論為維護中國領土主權提供了有力的學術依據。
琉球王國都城遺址首里城城門，攝于2019年10月31日 圖源：新華社
二
在當前中日關系陷入低谷的大背景下，琉球學入選“絕學”學科扶持計劃更顯得意義重大。
首先，駁斥“日琉同祖論”。琉球群島位于中國臺灣島與日本九州島之間，歷史上長期作為一個獨立王國存在，1879年被日本強行吞并，改設為沖繩縣。無論在歷史事實、法理依據還是文化認同上，日本對琉球的主權主張都缺乏正當性。然而，長期以來，日本右翼勢力不斷鼓吹“日琉同祖論”，企圖為日本對琉球的統治構建合法性依據。
琉球學通過系統梳理文獻與歷史材料，深入研究琉球的文化與歷史發展脈絡，清晰地勾勒出琉球文明的演進軌跡。一系列關鍵史料回答了“琉球是否為獨立國家”以及“其與周邊文明關系如何”等核心問題。比如，明朝初年，來自福建的“閩人三十六姓”移居琉球，推動了琉球社會文化發展。歷史證明，所謂“日琉同祖說”不過是一個為達成政治目的而精心編織的謊言。
其次，揭露日本右翼勢力歷史罪行。琉球群島的主權歸屬在國際法理層面始終是一樁未竟的“懸案”。根據《開羅宣言》《波茨坦公告》等二戰后形成的國際法律文件，日本的主權范圍被明確限定于本州、北海道、九州、四國等主要島嶼，而琉球群島并不在此列。然而，出于亞太戰略布局的需要，美國在戰后將琉球的行政管轄權移交日本，這一安排進一步模糊了琉球的法律地位。
回溯近代歷史，琉球的經歷堪稱一部飽含血淚的悲愴史詩。自1879年被日本以武力非法吞并，到二戰期間數十萬琉球民眾慘遭屠戮，這片土地始終籠罩在強權壓迫的陰影之下。面對這段沉重的歷史，日本右翼勢力卻長期采取選擇性遺忘的態度，不僅將當年的侵略行徑美化為“文明開化”，更對戰爭造成的深重創傷視而不見。在此背景下，從國際法理角度深入辨析琉球地位，揭露日本右翼勢力的歷史罪行，已成為琉球學研究不容推卸的學術使命與道義擔當。
再者，讓世界形成正確歷史認知。琉球群島的歸屬問題，本質上是歷史正義的回歸，這不僅關乎對一個古老王國歷史文化的尊重，也關乎國際秩序中公平與正義的真正落實。中國始終站在歷史正確的一邊，對琉球問題的研究是致力于還原被遮蔽的歷史真相。歷史的賬本，終究要拿出來算算清楚。在日本部分政客公然炒作所謂“臺灣有事就是日本有事”的背景下，更有必要將琉球地位問題擺上臺面，深入探討、公正解決。
歷史不會因回避而消隱，正義也不會因強權而缺席。作為第二次世界大戰主要戰勝國和聯合國安理會常任理事國，中國有責任捍衛二戰勝利成果，維護世界和平與國際公平正義。當然，歷史已經并將繼續證明，任何試圖挑戰中國核心利益的行為，終將自食惡果。
1879年，松田道之率領軍警進駐首里城 圖源：“環球時報”微信公眾號
三
琉球學入選“絕學”學科扶持計劃成為輿論的焦點，這引發我們對三個問題的思考。
學術主動如何融入戰略主動？有人認為，國家戰略更多落在軍事部署、外交斡旋、經濟制裁等“硬手段”上，學術研究則被視為“象牙塔”里的學問，似乎與現實的戰略博弈距離甚遠。事實上，國際競爭不單是硬實力的比拼，更是敘事權、話語權等軟實力的較量。在這一背景下，構建中國特色哲學社會科學學科體系、學術體系、話語體系就具有深遠的戰略意義。說白了，就是要讓我們的哲學、歷史學、語言學研究成果贏得國際社會認同，讓我們的學術議題能夠為全球提供研究范式。在筆者看來，學術研究本身也是基礎性、深層次的戰略構成。
當然，面對日趨復雜的國際博弈，被動應對意味著始終在回答別人提出的問題，唯有主動設置議題，才能引導輿論方向、塑造戰略態勢。比如，面對日本首相高市早苗的嚴重挑釁，我們除了強調“臺灣是中國領土不可分割的一部分”，更將“琉球地位未定論”這一議題擺上臺面，這正是學術主動轉化為戰略主動的一種生動體現。
學者作為如何呼應時代責任？據相關統計，2024年，我國學者在社會科學引文索引（SSCI）期刊上發表論文總量已超過5萬篇，占全球SSCI發文量的16%以上。這一數據表明，我國學者已具備相當規模的知識生產能力。但我們也要清醒地認識到，數量的積累并不等同于學術話語權的確立，需要追問的是：這些成果中有多少新理論是從鮮活的中國實踐中淬煉而出，又有多少新議題能夠解釋中國、影響世界？
中國古代文人崇尚“修身齊家治國平天下”，在筆者看來，學術研究，不應是謀求職稱與榮譽的“利己之學”，不應是埋首故紙堆、脫離現實的“封閉之學”，也不應是不解答真問題的“掉書袋”。真正的學問，應當叩問時代、觀照現實，真正的研究，必定與國運民生緊密相連。社科研究的根本意義正在于以學術講政治、以學術釋中國、以學術觀世界。正如一代代琉球學研究者以“板凳要坐十年冷”的定力，拿出一系列成果，有力廓清了歷史迷霧，捍衛了國際正義。
中國話語如何影響世界話語？不可否認，在長期由西方主導的國際輿論場中，中國常常陷入“有理說不出”“說了傳不開”的困境。比如，我們倡導合作共贏，卻被曲解為制造“債務陷阱”；我們維護國家核心利益，卻被貼上“中國威脅”的標簽；我們堅決反對“臺獨”分裂行徑，劃出清晰紅線，卻被污名化為“破壞和平”。面對外界尤其是西方設置的話語陷阱，中國應當如何有效發聲？中國話語又該講述什么內容？
歷史與現實已經給出回答。面對“中華文明是否源自西方”的質疑，良渚遺址的考古發現將世界對中國早期文明的認識向前推進了一千多年，以實物證據回應了歷史的追問。而在全球對“何為現代化”展開反思之際，中國式現代化的生動實踐，則打破了“現代化即西方化”的迷思，為世界提供了新的可能。中國話語從來不是空泛的概念和口號，而是植根于中國的歷史脈絡、現實國情與實踐經驗之中。正如琉球學以學術理性參與重塑東亞歷史敘事，為地緣政治語境下的世界話語建構貢獻了智慧。
“絕學”的“絕”應該是綿延不絕的“絕”，代表的是文明的生命力。當我們真正讀懂琉球學成為“絕學”的深意，便會更加堅信：站在歷史正確的一邊，也就站在了人類文明進步的一邊。
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